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    经验和体验的区别

    在对外物的经验中,主体与客体处一种主客二元对立的外在关系中,是将对象作为一个东西,一个异己的物来对待,是被动的经验认识,对于认识事物的简单的反映。

    而体验不仅包含着心理学意义上的人的心理活动(精神活动)的知情意,而且具有本体论意义上的生命显现和社会一历史的本质内涵。

    体验者与其对象不可分割地融合在一起。主体全身心地进入客体之中。体验化解了人与人、人与世界的隔阂,使人的当下存在与人类历史融合。诗和一切其他的创造性艺术,都从这种体验出发,才能揭示出生命(人生)之谜,把生命之谜通过体验和再体验转化成为可以把握,转化为人所感受的诗意的表达,让人们能够直观到人类生命的真谛和本质。

    大诗人的艺术本领在于能将所描述的事件中的生活关系本身以及它引申出来的思想阐述清楚。诗歌就是这样启示我们去理解生活的。通过艺术体验人可以把握生命的意义,通过艺术活动超越日常生活中的项碎平淡的现象,诗开启了一个更高更广大的世界,诗是体验的外化形式,是生命本体艺术化的中介。

    体验还具有意向性,正是这种意向性结构使人的体验成为一种“意向性”体验,成为一种赋予意义、指向意义、寻求意义的体验活动。体验的意向性使艺术世界的意义构成为可能。体验就是创造生命的意义,使自己达到一种诗意的自由之境,让生活成为自身的命运,而不至于在日常生活的惯性中麻痹而失掉其内在的灵性。

    意向性是一种心灵代表或呈现事物、属性或状态的能力。简单的说,很多心理活动是关于外部世界的,意向性就是此“关于”。

    最初,“意向性”一词来自经院哲学。十九世纪哲学家、心理学家布伦塔诺引入了当代哲学。布伦塔诺将其定义为“心理现象”的特征之一,由此和“物理现象”区分开。他使用了诸如“同内容的联系性”,“对物体的指向”或“内在的客观性”等表达方式。后来胡塞尔吸收了老师的观点,开创现象学。可以理解为向意性。

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